9月8日上午，我院邀请南开大学马克思主义学院教授、博士生导师孔明安，在囊萤楼302会议室作了题为“简论意识形态的整合及其社会效果”的讲座。本次讲座由张有奎老师主持，学院部分硕博士生参加了本次讲座。
讲座伊始，孔明安教授向大家简要梳理了意识形态的发展历程。孔教授指出，意识形态最早由特拉西提出，意为“观念科学”，后经诸多学者不断发展创新。紧接着，他对马克思的意识形态观进行了考察，指出马克思的意识形态概念具有总体性，不是单纯的思想观念，而是一种“合成”主导型观念。马克思的意识形态概念受制于社会存在，处于从属地位。此外，孔教授指出马克思的意识形态具有相对独立性、阶级性和现实性，同时也具有虚假性和无意识性。
随后，孔教授向大家介绍了犬儒主义概念的演变历史。犬儒主义经历了从愤世嫉俗到玩世不恭的处事哲学演变过程。孔教授还提到了阿尔都塞“作为意识形态的国家机器”观点。在阿尔都塞那里，意识形态无处不在，无时不有。其强调意识形态无历史，孔老师向大家重点阐述了阿尔都塞意识形态的“社会水泥论”（或称“粘合剂”），彰显出意识形态在社会中的整合功能。最后，孔教授向大家介绍了后马克思主义与精神分析的意识形态，此处着重分析了拉康-齐泽克的意识形态观即“真理来自误认”，并用最通俗的例子让大家明白意识形态不仅仅是一种观念，更是社会现实，但不是一般的现实，而是带着“真理”面具的现实，因为它来自“误认”，而误认是我们难以发现的。误认是常态，真理是“非常态”，因此，意识形态是由幻想所建构的现实。孔教授强调，意识形态的现实性及其悖论特性要求我们克服意识形态的淫秽性，完成形式和内容的统一，最大程度实现意识形态的整合功能。
报告之后，我院师生还与孔教授就意识形态问题进行交流讨论。张有奎老师简要总结并高度肯定了此次讲座的学术价值。讲座最后，在场师生以热烈的掌声对孔明安教授的精彩讲座表示感谢。
文：李路静
图：胡艳婷
责任编辑：胡艳婷
